El homo hijoputiensis

Cada vez se hace más presente la aparición de una nueva especie dentro del género homo. Este nuevo hombre representa un escalón más dentro de la evolución de las especies, con una elevada probabilidad de situarse en lo más alto de la pirámide evolutiva. A falta de un nombre técnicamente más apropiado, este homo ha sido bautizado como el homo hijoputiensis.

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El homo hijoputiensis, evolutivamente superior

El homo hijoputiensis es una especie evolutivamente superior al homo sapiens: una mejor adaptación al medio, un mejor uso de los recursos a su alcance, una mayor efectividad reproductiva entre otros claros indicadores le consagran como el siguiente paso en la evolución de las especies.

La clave de su éxito radica en la rotura de las cadenas de la fenomenología. La superación de la conciencia y de las morales más arraigadas ha conseguido un homo más adaptado, más apegado a la tierra. Eliminando pensamientos más alejados de la supervivencia y centrándose en este objetivo, ha superado obstáculos morales permitiendo superar al homo sapiens.

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Monos, plátanos y reglas del contrato social

mono cabronSeguro que alguna vez te has cruzado con la historia sobre un experimento con monos, plátanos, chorros de agua y «aquí­ las cosas siempre se han hecho así­». Hace (bastante) tiempo en Microsiervos publicaron el contenido más extendido de esta historia.

Hoy ha surgido en el trabajo una situación realmente parecida: la visita del director de recursos humanos a cualquier departamento causa un revuelo tal que es digno de ser documentado. Todo el mundo le teme a niveles extremos, aunque nadie sabe muy bien por qué. Esto ha disparado el recuerdo de varios de mis compañeros sobre esta historia, y nos hemos preguntado qué hay de verdad en ella.

Sorprendentemente, la historia es real. La versión que circula por la red es una florida adaptación para que sea más comercial, pero la base es la misma. En el artí­culo Social Transmission of Acquired Behavior: A Discussion of Tradition and Social Learning in Vertebrates (Galef, B. G., et al., Advances in the study of behavior, Vol. 6, New York: Academic Press, pp. 87-88, 1976) se puede encontrar una referencia al artí­culo original del experimento (en la página 12 del pdf).

Stephenson entrenó a hembras y machos adultos de macacos Rhesus para que evitasen la manipulación de un objeto y colocó entonces individuos sin entrenamiento en una jaula junto con los individuos entrenados de la misma edad y sexo ademásde con el objeto en cuestión. En un caso, un macho entrenado apartó a un individuo no entrenado del manipulandum previamente condicionado durante su periodo de interacción, mientras los otros dos machos entrenados mostraban lo que se describió como «expresiones faciales amenazantes en una postura de miedo» cuando un individuo no entrenado se acercaba al manipulandum. Cuando los individuos fueron dejados solos en la jaula con el objeto, los machos no entrenados que habí­an sido emparejados previamente con machos entrenados mostraron una enorme reducción de la manipulación del objeto en comparación con la muestra de control. Desafortunadamente, el entrenamiento y las pruebas no fueron llevadas a cabo usando un prodecimiento de discriminación por lo que la naturaleza de la información transmitida no puede ser determinada, aunque los resultados obtenidos son de un interés considerable.

El experimento fue conducido por G.R. Stephenson, tal y como queda recogido en su artí­culo (Cultural acquisition of a specific learned response among rhesus monkeys, Stephenson G.R. et al., Progress in Primatology, Stuttgart: Fischer, pp. 279-288.)

La aclaración original la he encontrado en WikiAnswers.